Después de la pandemia ¿Qué cambiará?

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Nadie sabe cuándo y cómo terminará esta pandemia del COVID-19. Sin embargo, una cosa parece obvia: muchas cosas cambiarán en nuestra vida diaria y en la sociedad. Habrá un Ante-Coronavirus y un Post-Coronavirus.

Nadie sabe cuándo y cómo terminará esta pandemia del COVID-19. Sin embargo, una cosa parece obvia: muchas cosas cambiarán en nuestra vida diaria y en la sociedad. Habrá un Ante-Coronavirus y un Post-Coronavirus.

Algunos, como si fuera un mantra, repiten obsesivamente: “¡Nada será igual!” . Si bien este presagio me parece algo exagerado, la sociedad que emergerá de esta pandemia sin duda será diferente a la actual en muchos aspectos, algunos de los cuales no son secundarios. ¿Serán transformaciones permanentes? Nadie tiene una bola de cristal. Sin embargo, a medida que las cosas evolucionan, puede que no sea prematuro comenzar a plantear algunas preguntas.

Algunos valores familiares resurgen

Al observar a mis vecinos y hablar con amigos en todo el país, me sorprendió la forma en que la mayoría de las familias italianas se las han arreglado para adaptarse al confinamiento forzado, especialmente aquellas con niños. Pensé que muchas personas sucumbirían a la depresión, incluso caerían en la desesperación, provocando así un aumento de la violencia doméstica y las crisis matrimoniales. Si bien se han producido algunos casos de este tipo, la regla general parece haber sido la contraria. Muchas familias están redescubriendo los placeres simples de la vida cotidiana: están comiendo juntos, jugando, charlando, viendo películas, organizando teatros, haciendo tareas domésticas, pintando, etc. Desde las capas más profundas de sus almas, donde yacen enterradas bajo las costumbres de la sociedad moderna, están resurgiendo algunos valores familiares, arraigados en la naturaleza humana. Y con ellos la idea, o debería decir la experiencia, de una sociedad más orgánica. ¿Será algo duradero? O ¿se evaporará esta sacudida de organicidad tan pronto como las cosas vuelvan a la “normalidad”? Es difícil de decir. Mi sospecha es que, una vez resurgidos, estos valores persistirán como una voz interior que recordará constantemente a la gente: ¡un mundo diferente es posible!

Percepción del tiempo

Si queremos definir la sociedad moderna, podemos resumirlo en una palabra: frenesí. Constantemente somos succionados por el torbellino de una intemperancia frenética, que impone sus ritmos frenéticos en todos los campos de la actividad humana: desde la economía hasta la cultura y a la religión. Esto ha hecho que perdamos el contacto con nuestras raíces internas y con los verdaderos propósitos de la vida. Ya no apreciamos lo que somos sino lo que hacemos, y cuanto más rápido, mejor. Ya no evaluamos la esencia sino la existencia, en forma de resultados materiales, que luego se ven desbordados por nuevas empresas. Esta frenética intemperancia ha trastornado profundamente el espíritu humano, distinguiendo nuestra era moderna de todas las anteriores. Hoy, sin embargo, en un momento en el que la vida social, cultural y económica se encuentra estancada debido al encierro, la percepción misma del tiempo, y por tanto del ritmo de vida, está cambiando en muchas personas. En lugar de emborracharse con ritmos, actividades frenéticas y experiencias emocionantes, ahora tienen que llenar largos días con lectura, pensamiento, conversación y pasatiempos domésticos como antes. Como resultado, la presión psicológica de la intemperancia frenética parece haberse aliviado, mientras que algunos contrafuertes psicológicos de la sociedad orgánica tradicional parecen recuperar más vigor. Una vez más, ¿todo esto resultará en un cambio de paradigma permanente? Es prematuro decirlo.

Vida espiritual

En muchas personas, la vida espiritual parece experimentar un despertar. No quiero entrar en la discusión de si esta pandemia puede considerarse un “castigo” divino o no. Sin embargo, parece obvio que se está convirtiendo en una oportunidad de conversión. Situaciones difíciles, tanto en el ámbito individual como en el social, sacuden nuestras conciencias haciéndonos comprender, incluso tocar, la fragilidad de nuestra naturaleza humana, de la sociedad y del mundo en general. Todo puede desaparecer en un instante. Son sufrimientos misericordiosamente permitidos por la Providencia que nos invitan a deshacernos del orgullo y la autosuficiencia, entregándonos en cambio a la misericordia de Dios, en tales circunstancias es más fácil volvernos a Dios a través de la Virgen María. Son ocasiones para pedir perdón por nuestros pecados e implorar la gracia divina para sanar nuestras almas. En otras palabras: son ocasiones de purificación y conversión. En Italia, mientras que el alto clero, con pocas excepciones, prácticamente ha abandonado a los fieles, hay una plétora de oraciones, homilías, misas, adoraciones y otras ceremonias religiosas en línea. Las visitas a sitios, blogs y canales de inspiración religiosa aumentaron en casi un 300%. ¿Serán signos de conversión? Por el momento no lo parece, al menos en relación con la profundidad y tipo requerido por Nuestra Señora de Fátima en 1917. El tiempo lo dirá. Sin embargo, veo en estos desarrollos pequeñas chispas de que la gracia divina puede eventualmente convertirse en fuego, si las personas abren sus almas a la influencia del Espíritu Santo. son ocasiones de purificación y conversión. 

Cambio de actitud ante la dictadura

Otro cambio profundo que noto en la opinión pública italiana es el de la actitud hacia la dictadura. Aquí, la misma palabra “dictadura” recuerda el período fascista, que la mayoría de los italianos dicen que aborrecen. Nuestra sociedad moderna, dicen, se basa en las “libertades” y los “derechos” del individuo, exactamente lo contrario de una dictadura. Nuestro sistema legal incluso prohíbe la “apología del fascismo”, que en realidad incluye cualquier defensa de un estado autoritario. Esta actitud ya parecía estar cambiando. Si bien el estado liberal mostró sus fallas, por ejemplo, su incapacidad para controlar la inmigración ilegal y los delitos menores, una creciente mayoría de italianos esperaba un estado más fuerte. Encuestas recientes mostraron que el 30% de los italianos están abiertos a la posibilidad de una dictadura provisional. Bueno, llegó la dictadura, aunque de otra manera. El gobierno de Conte nos ha impuesto restricciones que ni siquiera Mussolini en el apogeo de su poder hubiera imaginado. Y casi nadie protestó. Entendieron que era por el bien común.

En determinadas circunstancias, el bien común exige la suspensión temporal de determinadas libertades. Ésta es la esencia de una dictadura. Y el pueblo italiano parece haberlo aceptado. ¿Es un buen o mal desarrollo? Creo que tiene ambos lados. Por un lado, es bueno que la idea de libertad ilimitada como sello distintivo de la sociedad moderna esté cambiando. Por otro lado, es fuertemente negativo ya que esta dictadura, en la práctica, es ejercida por fuerzas políticas que no esconden su propio diseño revolucionario.

Sin entrar en la discusión de si esta pandemia es o no fruto de una conspiración, como proponen algunos, es obvio que los gobernantes la están utilizando como un experimento social para probar hasta qué punto la opinión pública está dispuesta a aceptar ciertas imposiciones. Después de una fase salvajemente liberal, incluso libertaria, del proceso revolucionario, ¿estamos entrando en una nueva fase en la que prevalecerá su lado tiránico? Nuevamente, es demasiado pronto para responder. Sin embargo, debe plantearse la cuestión.

Cuando el pastor abandona el rebaño

La pandemia del COVID-19 también ha mostrado el peor lado de la crisis que, durante más de medio siglo, se apodera de la Santa Madre Iglesia: el abandono consciente y voluntario de su misión salvífica por parte de muchos pastores. Los italianos quedaron atónitos cuando la CEI suspendió el culto público incluso antes de que el gobierno decretara su bloqueo, privando así a los fieles de los sacramentos. En el encierro se ha añadido así lo social a lo espiritual, mucho más implacable. Hoy tenemos la extraña situación de que los supermercados están abiertos, pero las ceremonias religiosas están prohibidas. Si bien la gente puede ir de compras o comprar cigarrillos con seguridad, muchos están muriendo sin la ayuda de la Penitencia y la Unción de los enfermos. Más de un obispo incluso ha emitido normas que prohíben a los sacerdotes exponerse y ayudar a los enfermos. Exactamente lo contrario de lo que ha hecho la Iglesia en dos mil años.

Algunos sacerdotes valientes, desafiando las imposiciones de la CEI, intentaron celebrar la Misa con poca gente presente, en perfecto cumplimiento de la normativa sanitaria. Fueron severamente castigados con fuertes multas e incluso amenazados con la cárcel. Llegó al escándalo de la invasión de algunas iglesias por parte de la policía, con sacrílega interrupción del Santo Sacrificio. Las autoridades eclesiásticas no sólo no han protestado contra estos actos de persecución religiosa, sino que se han puesto del lado del gobierno, reprochando a los sacerdotes “rebeldes”. Quizás, nunca en la historia de Italia la Iglesia se ha mostrado tan sumisa al Estado.

Cuando, cediendo al clamor de los fieles escandalizados, la CEI finalmente comenzó a alzar un poco la voz en defensa de la libertad religiosa, fue inmediatamente silenciada por el Papa Francisco, quien desde la cátedra de Santa Marta instó a los obispos a “obedecer las disposiciones de la Gobierno” .

A esta actitud servil hacia el César debemos sumar los esfuerzos de muchos pastores por negar cualquier significado espiritual a la pandemia. ¿Es un castigo divino? El pensamiento católico tradicional lo habría considerado, al menos como una hipótesis. Es innegable que la Providencia utiliza a veces, como causas secundarias, los acontecimientos naturales como “castigos” por los pecados de la humanidad. En Fátima, por ejemplo, Nuestra Señora definió explícitamente las dos guerras mundiales como castigos. Hoy, sin embargo, esta palabra está absolutamente excluida del vocabulario católico. El arzobispo de Fátima, cardenal Antonio Marto, llegó a decir: “Hablar de esta pandemia como castigo es ignorancia, fanatismo y locura”.Se niegan a hablar del pecado en público. Se niegan a llamar a los fieles a la conversión. En resumen, se niegan a cumplir con su deber de pastores de almas.

La responsabilidad de la China comunista

Entre las consecuencias de esta pandemia del COVID-19 hay que mencionar el cambio de opinión pública hacia la China comunista. Durante demasiado tiempo, con el pretexto de producir bienes de bajo costo, obteniendo así más ganancias, Occidente ha invertido mucho en la economía china hasta convertirse en un gigante, solo para descubrir que este gigante no es tan amable. Hemos alimentado a China al olvidar que está gobernada por un Partido Comunista que nunca ha ocultado su plan expansionista revolucionario.

Hoy, con las crecientes responsabilidades de China en la pandemia actual, estamos pasando de un enamoramiento ingenuo a un juicio más realista: el comunismo chino representa una amenaza para Occidente. A medida que la arrogancia de Beijing alcanza niveles surrealistas, muchos occidentales comienzan a preguntarse si no han tomado el camino equivocado. “China nos contagia, nos compra y lo agradecemos ”, resumió el filósofo Massimo Cacciari. Quizás ha llegado el momento de repensar nuestra estrategia hacia la China comunista. Mañana será muy tarde. ¿Tendremos el coraje? Aquí también, solo el tiempo lo dirá.

En cualquier caso, sumando estos y otros aspectos, parece claro que la sociedad que saldrá de esta pandemia será bastante diferente a la anterior.

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