Dios desea ser amado no solo por su misericordia, sino también por su justicia y severidad.

Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Email
Share on print
Imprimir
El 20 de julio, la Santa Iglesia celebra la fiesta litúrgica del profeta Elías. En su memoria sigue una transcripción de un comentario hecho por Plinio Corrêa de Oliveira en una conferencia celebrada el 14-11-1969.

El rey Ocozias envió un capitán con cincuenta hombres para arrestar al profeta Elías. Entonces el capitán le dijo: “Tú, que te consideras un hombre de Dios, el rey te ha ordenado que vengas. Elijah respondió y le dijo al capitán de 50 hombres: Si yo soy un hombre de Dios, que baje el fuego del cielo y te consuma a ti y a tus 50 hombres”. (2 Reyes, 1, 1). El capitán y todos los soldados fueron asesinados.

La primera reacción que este hecho podría producir en un católico blando sería la siguiente: ¡Pobres! Después de todo, ¿cuál fue su culpa por morir así?

El hecho se informa como un castigo, y para que este castigo sea explicado, debemos considerar que los profetas dieron evidencia de su misión profética, y aquellos que no quisieron reconocer esta misión profética incurrieron en el castigo de Dios. Esos hombres habían aceptado la comisión del rey de arrestar al profeta Elías, por lo tanto, concluimos que no reconocieron al profeta; o si se reconocían a sí mismos, temían al rey más que al profeta. Por lo tanto, bajo estas condiciones, merecían ser severamente castigados.

¿Cuál es el significado de este castigo? Dios no solo es justo ni severo, también es infinitamente misericordioso. No sería Dios si no fuera justo y misericordioso. Muéstranos todas tus perfecciones, entre ellas tu infinita justicia y severidad.

Tenemos que amarlo en todas sus manifestaciones, incluso cuando la manifestación es de su justicia. Cuando Dios nos muestra su justicia, lo hace para asustarnos. Está claro que el miedo es uno de los frutos de la manifestación de la justicia de Dios, pero no es el único fruto, porque otro fruto es el amor de Dios. Quiere ser amado en su justicia y en su severidad. La severidad hacia el mal debe despertar el amor. Esta es la lección que debemos aprender de la acción severa.

¿Cuáles son las cosas que la Revolución niega a este respecto? Prestando atención, vemos que la Revolución da cada vez más la idea de que el hombre que tiene autoridad solo es digno de amor si nunca es severo. Esto es evidente en todas las escalas de autoridad. Según esta idea, el padre que nunca es severo es el padre bueno y amable, y la autoridad policial que siente pena por el ladrón y lo deja escapar, es la autoridad policial buena y amable. Subyacente a esto, está la idea de que uno no debe ser severo con el criminal. Y la autoridad que no castiga, no te hace sufrir, esa es la buena autoridad que debe ser objeto de simpatía.

Ahora, ¡esta es una idea falsa! Para un hombre sincero, la severidad atrae el amor. La gravedad no es brutalidad ni vulgaridad. A cualquiera que nos reproche con severidad, respeto y con la fuerza de los Mandamientos, debemos estar agradecidos. Es una señal de que somos humildes y de que las puertas del cielo están abiertas para nosotros. De lo contrario, sería una señal de que no somos humildes, ni de que las puertas del cielo no están abiertas para nosotros. Por lo tanto, también debemos amar la severidad en Dios.

En el pasado, el padre, dentro de su casa, siempre fue algo distante, enigmático y majestuoso en relación con sus hijos. Los niños no dejaron de amarlo. Un padre despreciable se guía por una fórmula como esta: “Soy el mejor amigo de mi hijo; no tenemos una relación padre-hijo, sino amigos”. Tal padre profana su propia autoridad, porque el padre es mucho más que un amigo. Es comprensible entonces por qué Dios manifiesta su severidad de vez en cuando, y la manifiesta de una manera terrible.

Un viejo obispo de São Paulo escribió esta frase en una carta pastoral: “La misericordia de Dios ha enviado al infierno a más personas que su justicia”. La frase es un poco desconcertante, pero significa que más almas van al infierno porque han abusado de la misericordia de Dios que porque temían demasiado a Su justicia. Los abusos de la misericordia son más frecuentes que los defectos morales debidos al miedo excesivo a la justicia.

Uno podría objetar: pero, ¿dónde pones la amabilidad? Doy mi respuesta basada en la figura de San Teresita del Niño Jesús, que tenía un profundo amor por la bondad de Dios, pero también un profundo sentido de su justicia. Hasta el punto que me estremecí cuando escuché sobre ella, aunque sabía que era adorable. Tal era el sentido de la justicia de Dios, que hizo como los ángeles en el cielo: cubrió su rostro con un velo. Por así decirlo, apartó los ojos de la justicia, cuya tremenda grandeza, sin embargo, la llenó de admiración.

Esta no es la actitud de la persona relajada que tiene la costumbre de pecar, desprecia la justicia de Dios, se burla de ella, no la teme. Para la persona relajada, la meditación sobre la justicia tiene un efecto muy diferente al que produce en el alma insondable, sensible y delicada de Santa Teresita. Si tenemos razones para pensar que no somos tan sensibles como Santa Teresita en relación con la justicia de Dios, ni tan inocentes como esta santa carmelita, haremos bien meditando en el infierno.

Una objeción más que cualquiera podría hacer: “soy de un trasfondo espiritual especial, y me beneficio más meditando en la bondad de Dios que en el infierno”. Respondo que considero que este es un camino espiritual legítimo, y lo respeto por completo. Pero tan a menudo el hombre es llevado a poner tal sofistería ante sus ojos, para evitar mirar la justicia de Dios, que mi consejo es examinarse con mucho cuidado antes de admitir esta conclusión.

¡Únase a Articulación Colombia!

Dependemos de personas como usted que se dan cuenta de la importancia de nuestro trabajo por la defensa de los valores católicos que están siendo amenazados en nuestra querida Patria.

Compartir Artículo

Share on facebook
Share on twitter
Share on email
Share on whatsapp
Share on print

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *