El asombroso triunfo de Thomas Hobbes en la crisis del COVID

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La mayoría de los esquemas filosóficos modernos resultan inviables. Hobbes no es una excepción. El desastre del COVID-19 representa el triunfo de la pesadilla de Hobbes. Promete cooperación y un gran gobierno ante el miedo a la muerte por COVID, pero no funcionó. En cambio, Hobbes le ha dado al mundo una “guerra de todos contra todos”.
Representación de un estado totalitario y controlador que Thomas Hobbes llamaba Leviatán

La gente solía enfrentar desafíos y riesgos para obtener metas más altas en la vida. Comprendieron que habían bienes superiores al éxito material o incluso a la vida misma. Tales metas incluían grandes hazañas, expresiones artísticas y santidad personal. Tales logros trajeron honor, gloriasalvación a aquellos que hicieron grandes esfuerzos.

La actual crisis del COVID pone de relieve un cambio fundamental de mentalidad que afecta al mundo postmoderno. Muchos creen ahora que el propósito de la vida es vivirla de la manera más cómoda y segura posible. Cualquier riesgo o desafío debe evitarse a toda costa. Esta perspectiva refleja el trágico triunfo de las ideas del filósofo del siglo XVII Thomas Hobbes.

El mundo del interés propio de Hobbes

Thomas Hobbes (1588-1679) no fue un hombre de grandes ideales. El suyo era un mundo pragmático de interés propio y pasiones, el cual el creía que gobernaba la vida de la mayoría de los hombres.

En el mundo de Hobbes, las personas ya no necesitan actuar en función del bien supremo que se encuentra en la unión con Dios. En cambio, están motivadas por el miedo al mayor mal. Están condicionadas por un terror supremo ante la muerte. Hobbes declaró, “todo hombre desea lo que es bueno para él, y rechaza lo que es malo, pero principalmente el mayor de los males naturales, que es la muerte”. Así, el propósito de la vida era satisfacer las pasiones definidas por este interés propio y autoconservación evitando la muerte.

Hobbes fue lo suficientemente inteligente como para ver, sin embargo, que las personas tienden a chocar violentamente cuando buscan diferentes objetivos egoístas al mismo tiempo. Por eso apoyó la existencia de un fuerte poder estatal centralizado al que llamó  Leviatán —título de su obra principal— para armonizar este choque natural de intereses que, de no ser controlado, se convertiría en “la guerra de todo hombre contra todo hombre”.

Un gobierno bien organizado y poderoso, un monarca absoluto de su época, aseguraría esta cooperación y el bienestar de todos.

La visión hobbesiana del COVID-19

Esta filosofía tóxica orienta las políticas que abordan la  crisis del coronavirusLas medidas actuales se basan en el miedo irracional de Hobbes a la muerte llevado al extremo. Los hobbesianos de hoy sostienen que el mayor bien es la vida misma, y ​​hay que hacer todo lo posible para evitar morir.

Por lo tanto, cuando golpeó la crisis del coronavirus, todo quedó bloqueado. La idea era evitar todos los riesgos, por pequeños o remotos que fueran. En el momento en que aparece un posible caso de COVID, por ejemplo, se debe desinfectar toda el área. Todas las personas que tuvieron contacto con el paciente de COVID deben ponerse en cuarentena. Prevalece una sensación de pánico. Ningún riesgo debe dejarse sin abordar. Se toman las medidas más absurdas para evitar la más mínima posibilidad de una sola muerte.

Por lo tanto, hubo cientos de condados en todo Estados Unidos en los que nadie murió de COVID. Sin embargo, fueron encerrados y su vida comercial, social y religiosa fue completamente trastornada. Walmart permaneció abierto, pero las iglesias fueron cerradas a pesar de la falta de evidencia de que el servicio religioso propague el virus más que las compras de los consumidores. El miedo irracional a la muerte creó una atmósfera de paranoia. La aplicación de las normas sanitarias se volvió rígida e intransigente. Las reglas draconianas ignoraban el sentido común y no permitían excepciones.

Este miedo irracional a la muerte no es natural y es la causa de un gran estrés que eventualmente conduce a conflictos con aquellos que cuestionan la “sabiduría” de suprimir la mayoría de las actividades. Es por eso que este punto de vista hobbesiano del COVID-19 requiere que el Leviatán , el estado dictatorial, coaccione la aplicación de reglas caprichosas. El Leviatán es necesario para mantener a la gente obediente por miedo a la muerte.

La crisis del COVID dio lugar a políticas gubernamentales socialistas que buscan controlar vidas en nombre de salvar vidas. Amenaza a la sociedad con una cura mucho peor que la enfermedad.

Destruyendo la sociedad mientras intenta salvarla

Hay dos problemas principales con la política COVID hobbesiana.

La primera es que crea un clima de miedo que paraliza toda actividad. El bloqueo radical se convierte en la posición predeterminada. Presa del pánico, la gente huye del peligro sin medir las consecuencias.

La mentalidad de bloqueo es actuar primero y lidiar con las consecuencias después. En un sistema que no admite riesgos, el bloqueo es la única solución posible. Los gobiernos socialistas son instrumentos demasiado dispuestos a implementarlo.

Sin embargo, esta solución no resuelve nada. Todos ahora se dan cuenta de que esta política ha demostrado ser extremadamente destructiva. En el pánico por salvar una sola vida, se perdieron muchas más. El  cierre innecesario de hospitales  impidió que innumerables personas obtuvieran los tratamientos y diagnósticos que necesitaban. Se perdieron o acortaron decenas de miles de vidas. El imprudente cierre de toda la economía ha desencadenado una crisis sin precedentes que ya pesa mucho en la vida de los ciudadanos, pero que lo hará inimaginablemente más en los años venideros. Las incertidumbres y los temores de la crisis están afectando la salud psicológica de millones. Están provocando un aumento de la depresión y los suicidios.

Desde una perspectiva religiosa, el cierre de la vida sacramental para innumerables católicos causó un gran sufrimiento espiritual y puso en peligro la salvación de innumerables almas. Algunos murieron sin confesión ni Extremaunción.

Sociedad inmovilizadora

El segundo problema de la política COVID hobbesiana es que impide encontrar soluciones a la crisis. Una sociedad desprovista de riesgos puede evitar los peligros del desastre, pero también elimina cualquier posibilidad de triunfo. Estados Unidos está encadenado hoy a través de esta política.

La vida conlleva riesgos. Hacer algo importante presupone riesgos. Las personas pueden superar obstáculos y proponer soluciones originales si no temen fallar.

El problema con el miedo irracional de Hobbes a la muerte es que se descartan incluso los riesgos razonables. Las actividades diarias más comunes como conducir, implican riesgos, pero todos los miden y actúan en consecuencia. Muchas de estas actividades de rutina son mucho más riesgosas que el peligro de contraer el coronavirus. Sin embargo, con el miedo impulsando la toma de decisiones, la crisis del coronavirus paraliza toda acción comercial y social.

Por ejemplo, la mayoría de los distritos escolares importantes no tendrán el valor de realizar clases en persona este otoño. Lo consideran inseguro. Se toman estas medidas, aunque  The Wall Street Journal  (13-14 de junio) informa que “los niños menores de 14 años tienen entre 6,8 y 17 veces menos probabilidades de morir de Covid-19 que la gripe estacional o la neumonía”. Los niños también tienen 128 veces más probabilidades de morir a causa de un accidente. La educación de innumerables niños sufrirá innecesariamente por los cierres y la falta de coraje por parte de políticos, educadores y padres.

En este escenario, la única entidad lo suficientemente grande para actuar sin temor a represalias es el gran gobierno. La culpa se puede distribuir convenientemente entre una vasta burocracia. El gobierno puede aliviar el dolor de sus errores con la salida masiva de dólares de deuda.

En una sociedad razonable, la gente sabe cómo evaluar el peligro. Estos problemas podrían mitigarse de manera significativa.

La pesadilla hobbesiana

La solución hobbesiana es más una pesadilla que una opción. Hobbes enseñó a las personas a vivir sus pasiones y deseos, pero a cooperar con los demás por miedo a la muerte. Declaró que “no hay finis ultimus, fin último, ni summum bonum, bien supremo, como se dice en los libros de los antiguos filósofos morales”.

La malsana perspectiva de Hobbes sostiene que no hay bienes más altos que el éxito material e incluso la vida. La gente se reduce a la mediocridad de sus caprichos y deseos.

Por el contrario, la Iglesia enseñó a los fieles cómo prepararse para la muerte enfocándolos en el bien supremo, que es Dios mismo. Los cristianos practican la virtud por amor a Dios. Se les enseña que hay bienes más preciosos que la vida misma, como la virtud y la Fe. Los numerosos santos y mártires de la Iglesia son testimonio de esta escala de valores recta y debidamente ordenada.

El fracaso de Hobbes

Dios estableció una Iglesia en la que las personas pudieran vivir juntas, amándose y ayudándose unos a otros por amor a Él. Hobbes quería un gobierno central, el Leviatán, para evitar que las personas se mataran entre sí en la búsqueda de sus intereses egoístas.

La mayoría de los esquemas filosóficos modernos resultan inviables. Hobbes no es una excepción. El desastre del COVID-19 representa el triunfo de la pesadilla de Hobbes. Promete cooperación y un gran gobierno ante el miedo a la muerte por COVID.

No funcionó. En cambio, Hobbes le ha dado a Estados Unidos una “guerra de todos contra todos”.

 

Fuente: The American TFP

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